太元仙尊提示您:看后求收藏(第437章 不同的修行方向,诸天大道图最新,太元仙尊,零点看书),接着再看更方便。
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薛碧生坐在一旁,默默听着几位同学的争论。
在大家的一片争论声中,薛碧生继续慢慢琢磨着这一千二百九十六道符文。
作为先行者,薛碧生本就对这部功法有着极深的体悟,而在同学们的争讨论声中,他的心里也慢慢对这些符文有了更深层次的体悟。
“这一千二百九十六道符文,每一道符文都可以通过不同组合,衍生出不同的修炼方向!”
而诸多同学争论的问题,看似只是各种符文的分类,但究其根本,却是不同符文组合后,所衍生出的修炼方向。
“比如,阿峰所主张的符文分类方式,明显能看出是其中刚猛、强健、稳打稳扎的风格。而老李的符文分类组合,却和岳国峰有些类似,但走的却是轻灵、缥缈,带着一种锋芒锐气。
吕华珍作为女孩子,心思天生细腻灵巧,符文分类和阿峰和老李又有不同,明显能看出她的分类方式是精巧,体系严密、灵巧为核心……”
每个人因为性格不同,理解不同,对于符文的归类整理,都有所不同。
就像是写文章:有人堆砌辞藻,文风华丽;有人大开大合,文风豪迈;有人精致玲珑,文风婉约;有人结构精密,文风工整严谨……
总之,同样的文字,在不同的人眼中,就会有完全不同的表现。
这一千二百九十六道符文是《炼气修真录》中最基础的‘文字’,同时也是其核心所在,通过不同的‘写作’(组合)方式,演绎出千百种不同的‘文章’(功法)。
薛碧生发现,众人的分类符文的风格虽然各有不同,但整体来说可以分为两派:一派是讲究实战的武斗派,可以称之为武修之道;一派是讲究参玄悟道,穷究万物之理,师法自然万物的悟道派,可以将其称之为法修之道。
一法一武两条流派,统合了各种各样的修行方式。
“如果按照这一点去看的话,阿峰的刚强,稳健的符文体系,带着浓烈的武斗风格,可以确定他以后要走武修。老李的轻灵和锋芒锐气,非常符合剑客的风格,可以称之为武道中的剑修。
而吕华珍的精密、灵巧,明显是另一派,可以称之为法修,林玄素的宏大、工整、严谨,是和吕华珍不同方向的法修之路。段成式偏向于阐明万物之理,也是另一种不同方向的法修之道……”
这边,薛碧生在细数同学们以后的道路,另一边争论不下的同学们,便把目光投向了静静坐在一旁的薛
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